Heureux le moment où nous serons assis dans le palais,
Toi et moi,
Avec deux formes et deux visages, mais une seule âme, Toi et moi. Les couleurs du bosquet et les voix des oiseaux confèreront l'immortalité
Au moment où nous entrerons dans le jardin,
Toi et moi. Les étoiles du ciel viendront nous regarder ;
Nous leur montrerons la lune elle-même,
Toi et moi.
Rûmi
Toi et moi
Car vivre est un pays
Oh mon coeur friand m'en lasserai-je un jour
des mimosas frileux fleurissant mes retours (...)
des couleurs enivrées de nos murs blancs et bleus (...)
des dattes de lumière des pastèques de sang.
Saleh Garmedi
la scène du crime
C'est connu, un criminel revient un jour ou l'autre sur la scène de son crime.
Je m'étais pourtant dit qu'il était temps d'aller rêver ailleurs, après avoir sévi ici deux ans d'affilée.
Faut croire qu'il y a encore d'autres rêves à coucher ici et là, à tuer et enterrer ou encore à "frankensteiniser" ;)
في بلاد اللايهم
Je l'ai découvert par hasard à la suite d'un erreur.
Ibrahim Tayar est un poète et écrivain Syrien, né en 77, avocat.
voici son dernier poème étrangement et douloureusement familier:
لا يُهمّْ
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
في بلادِ العُربِ أمشي..
مثلما يمشي جميعُ النّاسِ أمشي..
مُطرقَ الرأسِ..
ومكسورَ القَدمْ
باحثاً عن وطنٍ قدْ ضاعَ منّي..
تحتَ عشرين علمْ
مرحباً يا أيها القُرّاء..
أنتمْ في بلادِ "اللاّيُهمّْ"
مرحباً..
أهلاً بكمْ
في بلادٍ..
كلُّ شيءٍ صالحٍ للبيعِ فيها..
تحتَ عشرينِ علمْ
كلُّ شيءٍ صالحٍ للموتِ فيها..
تحتَ عشرينِ علمْ
ادخلوها بسلامٍ..
غير أنّي..
لستُ مسؤولاً إذا ما صُعقَ القارئُ منكمْ..
و صُدمْ
لستُ مسؤولاً إذا ما انتحرَ القارئُ منكم..
بعدَ سطرٍ خامسٍ أو سادسٍ..
أو عاشرٍ..
أو ماتَ مذبوحاً بسكيّنِ النّدمْ
لستُ مسؤولاً إذا سَمّمهُ حبرُ القلمْ
مثلما سمّمني حبرُ القلمْ
في بلادِ "اللاّ يُهمْ"
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
بدأتْ رحلةُ أحزاني هنا..
مذ كنتُ طفلاً..
فيهِ شيءٌ من إباءٍ وشَممْ
وتحوّلتُ مع الوقتِ إلى عبدٍ فقيرٍ..
وقَزمْ
أبكمٍ..
أعمى..
أصمّْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
لم يَعدْ في العينِ دمعٌ..
لم يَعدْ في القلبِ نبضٌ..
لم يَعدْ في الجّسدِ الباردِ شريانٌ..
ولا قطرةُ دمْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
لم تَعدْ عنديَ أعصابٌ..
ولا عنديَ إحساسٌ..
ولا أدنى شعورٍ بالألمْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
"الأنا"
من بعدِ إعراضٍ وصدٍ..
في بلادِ اللاّيُهمْ
خلعتْ ثوبَ "الأنا"
وتعرّتْ فوقَ أوراقي..
وصارتْ كالرّقمْ
واحداً..
من نصفِ مليارَ يساوونَ العدمْ
كلّهمْ قدْ جُمّعوا مثلَ الرُزمْ
تحتَ عشرينِ علمْ
في بلادِ "اللاّ يُهمْ"
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
نشرةُ الأخبارِ كانتْ ذبحةً في القلبِ..
تأتينا صباحاً ومساءً..
بعدَ أن صرنا بلا قلبٍ سمعناها..
فقلنا:لا يُهمْ
قدْ سمعنا مرّةً في ما سمعنا..
أنّ دبّاباتِ "إسرائيلَ"..
صارتْ عندَ أسوارِ الحَرمْ
فلعناها..
وأكملنا احتساءَ الشّاي بالنعنعِ..
قلنا :لا يُهمْ
وسمعنا..
أنّ جيشَ الرّومِ في بغدادَ..
قلنا:لايُهمْ
فغداً سوفَ يعودُ المُعتصمْ
واعتصمنا تحتَ عشرين علمْ
بانتظارِ المُعتصمْ
وسمعنا أنّ كلبَ الرّومِ ..
يسبي نسوةَ القومِ..
دعونا -كرجالٍ-..
لاجتماعٍ عربيٍّ -عربيٍّ
وخرجنا بعدَ عامٍ بقرارٍ عربيٍّ
..."لا يُهمْ"
قد سمعنا..
أنّنا صرنا ضحايا
ورأينا دمنا المسفوحَ في كلِّ طريقٍ..
ورأينا جثثَ الأطفالِ في كلِّ الزوايا
ورأينا القهرَ والذُلَّ على كلِّ المرايا
فتجاهلنا..
وقلنا ببرودٍ:لا يُهمْ
لا يُهمْ
ومتى كانَ يُهمْ
"نحنُ"
مازالتْ كما كانتْ..
حقولاً وأنابيبَ تضخُّ النفطَ..
في معصمِ "هُمْ"
وبلاداً..
مثلَ حقلٍ واسعٍ للرّمي تبدو..
من على أبراجِ دبّاباتِ "هُمْ"
ورؤوساً..
كلّما شاءَ الهوى..تهوي..
على أيقاعِ رشّاشاتِ "هُمْ"
وشعوباً..
حظّها في جنّةِ الفردوسِ..
لا في الأرضِ..
فالأرضُ بما فيها ومنْ فيها..ل"هُمْ"
مضحكٌ يا "نحنُ"..
هذا الزّهدُ في جنّةِ "هُمْ"
بدلّي قولكِ يا "نحنُ"..
فإنّي..
لم يعدْ يُطربني هذا النغمْ
لم يعدْ يُطربني هذا النغمْ
نصفَ مليارٍ..
وعشرينَ علمْ
أغرقتهم "دولةٌ ممسوخةٌ"في شبرِ ماءٍ..
ومحا أعلامهمْ من أصلها..
مسخُ علمْ
أيّها القُرّاءُ..
من منكمْ نجا من بعدِ هذا وسَلِمْ؟
إنّني أطعنكمْ
مثلما أطعنُ نفسي بالقلمْ
إنّني أذبحكمْ
مثلما أذبحُ نفسي بالقلمْ
سامحوني أيّها القُرّاءُ..
إنّي لم أكن أقصدُ أن أبكي..
وأُُبكيكمْ..
ولكنَّ الألمْ
أخذ الأوراقَ منّي والقلمْ
كتبَ الأوجاعَ عنّي..
رسمَ المأساةَ عنّي..
ورماني بينكم كي أتشظّى..
كاللغمْ
تحتَ عشرين علمْ
إبراهيم طيار
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
في بلادِ العُربِ أمشي..
مثلما يمشي جميعُ النّاسِ أمشي..
مُطرقَ الرأسِ..
ومكسورَ القَدمْ
باحثاً عن وطنٍ قدْ ضاعَ منّي..
تحتَ عشرين علمْ
مرحباً يا أيها القُرّاء..
أنتمْ في بلادِ "اللاّيُهمّْ"
مرحباً..
أهلاً بكمْ
في بلادٍ..
كلُّ شيءٍ صالحٍ للبيعِ فيها..
تحتَ عشرينِ علمْ
كلُّ شيءٍ صالحٍ للموتِ فيها..
تحتَ عشرينِ علمْ
ادخلوها بسلامٍ..
غير أنّي..
لستُ مسؤولاً إذا ما صُعقَ القارئُ منكمْ..
و صُدمْ
لستُ مسؤولاً إذا ما انتحرَ القارئُ منكم..
بعدَ سطرٍ خامسٍ أو سادسٍ..
أو عاشرٍ..
أو ماتَ مذبوحاً بسكيّنِ النّدمْ
لستُ مسؤولاً إذا سَمّمهُ حبرُ القلمْ
مثلما سمّمني حبرُ القلمْ
في بلادِ "اللاّ يُهمْ"
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
بدأتْ رحلةُ أحزاني هنا..
مذ كنتُ طفلاً..
فيهِ شيءٌ من إباءٍ وشَممْ
وتحوّلتُ مع الوقتِ إلى عبدٍ فقيرٍ..
وقَزمْ
أبكمٍ..
أعمى..
أصمّْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
لم يَعدْ في العينِ دمعٌ..
لم يَعدْ في القلبِ نبضٌ..
لم يَعدْ في الجّسدِ الباردِ شريانٌ..
ولا قطرةُ دمْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
لم تَعدْ عنديَ أعصابٌ..
ولا عنديَ إحساسٌ..
ولا أدنى شعورٍ بالألمْ
هنؤوني أيّها النّاسُ..
على هذي النِعمْ
"الأنا"
من بعدِ إعراضٍ وصدٍ..
في بلادِ اللاّيُهمْ
خلعتْ ثوبَ "الأنا"
وتعرّتْ فوقَ أوراقي..
وصارتْ كالرّقمْ
واحداً..
من نصفِ مليارَ يساوونَ العدمْ
كلّهمْ قدْ جُمّعوا مثلَ الرُزمْ
تحتَ عشرينِ علمْ
في بلادِ "اللاّ يُهمْ"
كلُّ ما يحدثُ حولي..لا يُهمْ
نشرةُ الأخبارِ كانتْ ذبحةً في القلبِ..
تأتينا صباحاً ومساءً..
بعدَ أن صرنا بلا قلبٍ سمعناها..
فقلنا:لا يُهمْ
قدْ سمعنا مرّةً في ما سمعنا..
أنّ دبّاباتِ "إسرائيلَ"..
صارتْ عندَ أسوارِ الحَرمْ
فلعناها..
وأكملنا احتساءَ الشّاي بالنعنعِ..
قلنا :لا يُهمْ
وسمعنا..
أنّ جيشَ الرّومِ في بغدادَ..
قلنا:لايُهمْ
فغداً سوفَ يعودُ المُعتصمْ
واعتصمنا تحتَ عشرين علمْ
بانتظارِ المُعتصمْ
وسمعنا أنّ كلبَ الرّومِ ..
يسبي نسوةَ القومِ..
دعونا -كرجالٍ-..
لاجتماعٍ عربيٍّ -عربيٍّ
وخرجنا بعدَ عامٍ بقرارٍ عربيٍّ
..."لا يُهمْ"
قد سمعنا..
أنّنا صرنا ضحايا
ورأينا دمنا المسفوحَ في كلِّ طريقٍ..
ورأينا جثثَ الأطفالِ في كلِّ الزوايا
ورأينا القهرَ والذُلَّ على كلِّ المرايا
فتجاهلنا..
وقلنا ببرودٍ:لا يُهمْ
لا يُهمْ
ومتى كانَ يُهمْ
"نحنُ"
مازالتْ كما كانتْ..
حقولاً وأنابيبَ تضخُّ النفطَ..
في معصمِ "هُمْ"
وبلاداً..
مثلَ حقلٍ واسعٍ للرّمي تبدو..
من على أبراجِ دبّاباتِ "هُمْ"
ورؤوساً..
كلّما شاءَ الهوى..تهوي..
على أيقاعِ رشّاشاتِ "هُمْ"
وشعوباً..
حظّها في جنّةِ الفردوسِ..
لا في الأرضِ..
فالأرضُ بما فيها ومنْ فيها..ل"هُمْ"
مضحكٌ يا "نحنُ"..
هذا الزّهدُ في جنّةِ "هُمْ"
بدلّي قولكِ يا "نحنُ"..
فإنّي..
لم يعدْ يُطربني هذا النغمْ
لم يعدْ يُطربني هذا النغمْ
نصفَ مليارٍ..
وعشرينَ علمْ
أغرقتهم "دولةٌ ممسوخةٌ"في شبرِ ماءٍ..
ومحا أعلامهمْ من أصلها..
مسخُ علمْ
أيّها القُرّاءُ..
من منكمْ نجا من بعدِ هذا وسَلِمْ؟
إنّني أطعنكمْ
مثلما أطعنُ نفسي بالقلمْ
إنّني أذبحكمْ
مثلما أذبحُ نفسي بالقلمْ
سامحوني أيّها القُرّاءُ..
إنّي لم أكن أقصدُ أن أبكي..
وأُُبكيكمْ..
ولكنَّ الألمْ
أخذ الأوراقَ منّي والقلمْ
كتبَ الأوجاعَ عنّي..
رسمَ المأساةَ عنّي..
ورماني بينكم كي أتشظّى..
كاللغمْ
تحتَ عشرين علمْ
إبراهيم طيار
Action ou vérité?
Il ya toute sorte de gens qui disent la vérité ; les sots, les enfants et les ivrognes (proverbe allemand)
N’avez-vous jamais rêvé de pouvoir dire toute la vérité, rien que la vérité, nue, crue pendant une journée ?
Nos vies sont rythmées de petits mensonges, d’entorse à la vérité, de détournement et d’attentat à certaines évidences pour cause, de pudeur, sensibilité, diplomatie mielleuse et autre tentative de sur-protèger et éviter de blesser autrui, au détriment de beaucoup de vérité qui sont souvent bonnes à dire !
C’est un rêve que je fais souvent, pouvoir dire ce que je pense sans avoir à passer par les « codes sociaux », la bienséance, la politesse, le savoir-vivre et autre hypocrisie du genre pour habiller ma parole et déformer ma pensée, sans avoir l’intention de nuire ou de porter préjudice à l’interlocuteur, (jugement d’ordre moral, critiquer une apparence, une liberté de culte etc).
Juste pouvoir dire réellement ce qu’il en est, sans faux-semblants et mensonges « social » pour être dans les normes, il y a les mots pour le dire.
Pour ne plus avoir à inventer des menues mensonges ou omettre de dire la vérité du pourquoi je ne suis pas venue hier, ne plus avoir à arborer un sourire social des plus artificiel en expliquant la raison pour laquelle je n’ai pas répondu au téléphone, pourquoi je ne veux plus fréquenter un tel, pourquoi je dois supporter certaines aberrations au nom de l’amitié , de l’amour, pourquoi je n’ai pas eu assez de courage pour tout envoyer valser quand les agissements de certains me faisaient très mal, pourquoi je n’ai pas à me justifier quand ça ne va pas, que la couleur de cheveux de N est affreuse alors que je suis obligée de répondre « waw ça te va bien » pour être la bonne copine , que j’en ai ma claque de supporter les jérémiades de X pour la énième fois dans le mois parce qu’il s’est fait plaqué, parce que je n’ai pas à cautionner les conneries des amis et à mentir et réparer derrière eux, que je n’ai pas non plus à devoir me taper les lourderies de certains et en contrepartie supporter les jugements de valeur et se la fermer, que Y a bien un bouton sur la tronche mais que la vie ne va pas s’arrêter pour autant et que je l’apprécie comme il est et les autres aussi d’ailleurs, que malgré le caractère assez chiant de certains, on s’entend comme des larrons en foire mais pas la peine de me marcher sur les pieds, que je préfère dire à ceux dont j’ai une sainte horreur d’arrêter de jouer les hypocrites quand ils me voient etc etc
Pouvoir dire aussi que le voisin est beau comme tout sans que l’on pense que je veuille lui sauter dessus ou une systématique envie d’être infidèle à mon copain (esthétiquement parlant !), dire à mon amie que son copain va la tromper très bientôt sans avoir à passer pour la sa…..pe de service , dire à un membre de ma famille qu’il s’en fait trop pour moi et que ça m’étouffe sans qu’il se mette à pleurer , pouvoir parler haut et fort de mes convictions les plus intimes sans avoir à être brûléé comme une sorcière parce que ça ne « plait » pas, ça ne se « fait » pas, ça « dérange », bel 3arbi mayli9ech, parce que c’est pas « NOUS » (c’est qui vous pour me représenter ?), ne plus avoir à se taire lorsque l’on défend une cause à laquelle on tient sans passer pour un « traître, idiot, ignorant, » ou que l’on crie au scandale et autres conneries de ce genre (ce que beaucoup de monde pense tout bas en somme ), pouvoir dire que certaines mentalités me donnent envie de me jeter par la fenêtre sans être snob, coincée (j’adore ce mot qui ne veut rien dire) ….
Et la liste est longue.
Toutes les vérités sont bonnes à entendre selon moi, j’en ai entendu de bien bonnes et énormément de « mauvaises » (selon ceux qui les ont proférés et selon mon égo qui trouvera tjs quelque chose à dire quand à la nature d’une vérité mais tout est relatif), je n’en suis pas morte pour autant et ça m’a permis souvent d’avancer et de rectifier le tir.
S’il y en a que ça risque de blesser, c’est soit parce que cela leur a été dit dans le but de blesser et heurter, qu’ils ne supportent pas de s’entendre dire leur vérité en face ou sont dans le déni. Moi je ne fais que rêver, rien qu’une journée, de donner franchement mon avis sans avoir à prendre de gants et dix mille détours.
On est censé accepter l’autre pour ce qu’il est mais faut pas trop pousser parfois. Barcha 3ach7ayech rahou !
Roger Fournier a dit « celui qui dit la vérité est toujours insupportable », je préfère être insupportable que finir par exploser ……….. ou alors devenir aveugle et sourde.
فعل مبني للمجهول
في الوطنِ العربيِّ..
ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمُ أيضاً....
مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمعُ..
وأشياءٌ أخرى..
من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ..
والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ
النّملةُ قطعتْ رأسَ الفيلْ
والبّقةُ شربتْ نهرَ النيل
والجّبلُ تمخّضَ..
أنجبَ فأراً..
والفأرُ توّحشَّ يوماً..
وافترسَ الغولْ
والذّئبُ يغنّي..
يا ليلي..يا عيني..
والحرباءُ تقولْ
بلباقةِ سيّدةٍ تتسوّقُ في باريسَ..
" تري جانتيلْ "
معقولٌ..؟
ما تعريفُ المُمكنِ والمُتصوّرِ والمعقولْ؟
يا قارئ كلماتي بالعرضِ..
وقارئ كلماتي بالطّولْ
لا تبحثْ عن شيءٍ عندي..
يدعى المعقولْ
إنّي معترفٌ بجنونِ كلامي..
بالجّملةِ والتّفصيلْ
ولهذا..
لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ وبالتّعديلْ
وبنقدِ المتنِ..
وبالتّأويلْ
خذها منّي..
تلكَ الكلماتُ..
وصدّقها من دونِ دليلْ
بعثرها في عقلكَ..
لا بأسَ...
إن اختلطَ الفاعلًُ..
بالفعلِ أو المفعولْ
الفاعلُ يفعلُ..
والمفعولُ به..
يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ
هذا تفكيرٌ عربيٌ..
عمليٌ..
شرعيٌ..
مقبولْ
في زمنٍ فيهِ حوادثنا..
كمذابحنا..
ومآتمنا..
أفعالٌ تبنى للمجهولْ
خُذ مثلاً...
ضاعتْ منّا القدسُ..
وقامتْ " دولةُ إسرائيلْ "
من المسؤول؟
فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ
خذ مثلاً..
دبّاباتٌ ستٌ في بغدادَ..
ونشراتُ الأخبارِ تقولْ
سقطتْ بغدادُ..
من المسؤولْ؟
فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ
خُذ مثلاً..
في الوطنِ العربيِّ..
ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمُ أيضاً..
مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمعُ..
وأشياءٌ أخرى..
من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ..
والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ
أمّا نحنُ البُسطاءُ..
فأفضلَ ما نفعل..
أن نفرحَ حينَ يفيضُ النّيلْ
أن نحزنَ حين يغيضُ النّيلْ
أن نرقصَ في الأفراحِ...
ونبكي في الأتراحِ..
ونؤمنَ أنَّ الأرضَ تدورُ..
بلا تعليلْ
والموتُ هنا...
مثل الفوضى والرّيحِ..
يجيءُ بلاسببٍ..
وبلا تعليلْ
والحربُ هنا..
حدثٌ ميتافيزيقيٌ..
فاعلهُ إنسانٌ مجهولْ
وضحيّتهُ أيضاً مجهولْ
هذا تفكيرٌ عربيٌ..
عمليٌ..
شرعيٌ..
مقبولْ
في زمنٍ فيهِ حوادثنا..
كمذابحنا..
ومآتمنا..
أفعالٌ تبنى للمجهولْ
فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ
عفويٌ..
مثل شروقِ الشّمسِ..
بديهيٌ...
مثل التّنزيلْ
أمرٌ مفروضٌ..
حتميٌ..
وقضاءٌ مثل قضاءِ اللهِ..
بلا تبديلْ
فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ
وعلينا أن نصبرَ دوماً..
فالصّبرُ جميلْ
ما أسخفها تلكَ الجّملةُ..
" الصّبرُ جميلْ "
ولدتْ جملاً أخرى تُشبهها..
خُذ مثلاً..
الخوفُ جميلْ
الذّلُّ جميلْ
الموتُ جميلْ
الهربُ من الأقدارِ جميلْ
وجميلٌ أن يُقتلَ منّا..
في غزّة يوماً..
مائةُ قتيلْ
وجميلٌ أن ننسى في اليومِ التّالي..
فالنّسيانُ جميلْ
وجميلٌ أن تأتينا أمريكا..
بجيوشٍ وأساطيلْ
وجميلٌ أنْ تحترقَ الأرضُ..
فلا يبقى زرعٌ ونخيلْ
وجميلٌ أنْ تختنقَ الخيلُ..
فلا يبقى نزقٌ وصهيلْ
وجميلٌ أنْ تتهاوى كلُّ عواصمنا..
كي تبقى..
" دولةُ إسرائيلْ "
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
وكفرتُ بكلَِ حوادثنا..
المبنيّةِ دوماً للمجهولْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
هي وهمٌ..
كالنّملةِ..
والبّقةِ..
نحنُ جعلناها كالفيلْ
وتركناها..
تتدحرجُ فوقَ خريطتنا يوماً كالفيلْ
وتدوسُ علينا مثل الفيلْ
وتدكُّ قُرانا مثل الفيلْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
هذا الوهمُ الملتفُّ على الأعناقِ..
إذا قررنا يوماً..
سوفَ يزولْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمُ أيضاً....
مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمعُ..
وأشياءٌ أخرى..
من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ..
والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ
النّملةُ قطعتْ رأسَ الفيلْ
والبّقةُ شربتْ نهرَ النيل
والجّبلُ تمخّضَ..
أنجبَ فأراً..
والفأرُ توّحشَّ يوماً..
وافترسَ الغولْ
والذّئبُ يغنّي..
يا ليلي..يا عيني..
والحرباءُ تقولْ
بلباقةِ سيّدةٍ تتسوّقُ في باريسَ..
" تري جانتيلْ "
معقولٌ..؟
ما تعريفُ المُمكنِ والمُتصوّرِ والمعقولْ؟
يا قارئ كلماتي بالعرضِ..
وقارئ كلماتي بالطّولْ
لا تبحثْ عن شيءٍ عندي..
يدعى المعقولْ
إنّي معترفٌ بجنونِ كلامي..
بالجّملةِ والتّفصيلْ
ولهذا..
لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ وبالتّعديلْ
وبنقدِ المتنِ..
وبالتّأويلْ
خذها منّي..
تلكَ الكلماتُ..
وصدّقها من دونِ دليلْ
بعثرها في عقلكَ..
لا بأسَ...
إن اختلطَ الفاعلًُ..
بالفعلِ أو المفعولْ
الفاعلُ يفعلُ..
والمفعولُ به..
يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ
هذا تفكيرٌ عربيٌ..
عمليٌ..
شرعيٌ..
مقبولْ
في زمنٍ فيهِ حوادثنا..
كمذابحنا..
ومآتمنا..
أفعالٌ تبنى للمجهولْ
خُذ مثلاً...
ضاعتْ منّا القدسُ..
وقامتْ " دولةُ إسرائيلْ "
من المسؤول؟
فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ
خذ مثلاً..
دبّاباتٌ ستٌ في بغدادَ..
ونشراتُ الأخبارِ تقولْ
سقطتْ بغدادُ..
من المسؤولْ؟
فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ
خُذ مثلاً..
في الوطنِ العربيِّ..
ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمُ أيضاً..
مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
والدّمعُ..
وأشياءٌ أخرى..
من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ
لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ
فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ..
والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ
أمّا نحنُ البُسطاءُ..
فأفضلَ ما نفعل..
أن نفرحَ حينَ يفيضُ النّيلْ
أن نحزنَ حين يغيضُ النّيلْ
أن نرقصَ في الأفراحِ...
ونبكي في الأتراحِ..
ونؤمنَ أنَّ الأرضَ تدورُ..
بلا تعليلْ
والموتُ هنا...
مثل الفوضى والرّيحِ..
يجيءُ بلاسببٍ..
وبلا تعليلْ
والحربُ هنا..
حدثٌ ميتافيزيقيٌ..
فاعلهُ إنسانٌ مجهولْ
وضحيّتهُ أيضاً مجهولْ
هذا تفكيرٌ عربيٌ..
عمليٌ..
شرعيٌ..
مقبولْ
في زمنٍ فيهِ حوادثنا..
كمذابحنا..
ومآتمنا..
أفعالٌ تبنى للمجهولْ
فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ
عفويٌ..
مثل شروقِ الشّمسِ..
بديهيٌ...
مثل التّنزيلْ
أمرٌ مفروضٌ..
حتميٌ..
وقضاءٌ مثل قضاءِ اللهِ..
بلا تبديلْ
فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ
وعلينا أن نصبرَ دوماً..
فالصّبرُ جميلْ
ما أسخفها تلكَ الجّملةُ..
" الصّبرُ جميلْ "
ولدتْ جملاً أخرى تُشبهها..
خُذ مثلاً..
الخوفُ جميلْ
الذّلُّ جميلْ
الموتُ جميلْ
الهربُ من الأقدارِ جميلْ
وجميلٌ أن يُقتلَ منّا..
في غزّة يوماً..
مائةُ قتيلْ
وجميلٌ أن ننسى في اليومِ التّالي..
فالنّسيانُ جميلْ
وجميلٌ أن تأتينا أمريكا..
بجيوشٍ وأساطيلْ
وجميلٌ أنْ تحترقَ الأرضُ..
فلا يبقى زرعٌ ونخيلْ
وجميلٌ أنْ تختنقَ الخيلُ..
فلا يبقى نزقٌ وصهيلْ
وجميلٌ أنْ تتهاوى كلُّ عواصمنا..
كي تبقى..
" دولةُ إسرائيلْ "
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
وكفرتُ بكلَِ حوادثنا..
المبنيّةِ دوماً للمجهولْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
هي وهمٌ..
كالنّملةِ..
والبّقةِ..
نحنُ جعلناها كالفيلْ
وتركناها..
تتدحرجُ فوقَ خريطتنا يوماً كالفيلْ
وتدوسُ علينا مثل الفيلْ
وتدكُّ قُرانا مثل الفيلْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
هذا الوهمُ الملتفُّ على الأعناقِ..
إذا قررنا يوماً..
سوفَ يزولْ
ياربِّ..
كفرتُ " بإسرائيلْ "
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ
إبراهيم طيار
